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為何在古代,一件老鼠都不啃的破棉袄、旧皮袍,都能典當出銀子?

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發表於 2024-12-24 15:48:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
到了魏晋南北朝那阵子,典寺库拓展起营業,有了拿工具典質這類情势,起頭放起印子錢。

但最早做這種“买卖”的并不是商人,而是庙宇中的和尚。

由于外来宗教另有释教啥的傳到中国,還被民間出格推重,以是各個朝代的天子在當政的時辰,城市多几多少修些寺庙。

有的是给子孙求福,有的是祭拜老祖,固然,也有的是為了讓本身内心塌實。要晓得,能當上天子的,哪一個不是“一将功成万骨枯”。

可庙宇里的收入和天子的犒赏得有人来筹劃辦理呀,因而“當铺”就呈現了。

“當铺”不只是管着寺庙里的耗费,還能给贫苦苍生濟急。说它是慈善機构,比说是典當行更符合。

不外由于庙宇延续成长,要知足浩繁和尚的糊口所需,就得有大量的資金做支持,因而寺庙就把积攒的財產拿去放印子錢。

宋代的知名诗人陆游在《老學庵條記》里清晰地说道:“當下僧寺經常搞库質錢来谋取长處,把這称作永生库,其實是很卑鄙可恶。”

就是说庙宇把积攒的財產當做本錢往外放貸,以此赚取益處,這真讓人瞧不起,内心反感。

跟着典當行業延续成长,天然就有人瞅准了這内里的赚錢機遇,日後典當這交易再也不被寺庙独揽了。

一代接着一代不绝地完美,典寺库总算有了范围,還愈来愈强大了。

【典當行的端正】

要成為一家能久长還能红利的典寺库,那必定得有完美的法则。

起首啊,如果把寺库那設計搁到現代,顿時就得被查封,就光那柜台的位置設計得就出格高。

這麼干的来由,頭一個就是防着有人来掠夺,如果硬抢就得翻過柜台,如许寺库的人就有足够時候拿起兵器還手了。

其次,来當工具的人大多兜里没錢,這類生理被寺库摸得透透的。那高過甚顶的柜台,能讓谈代價的時辰天然就有種榨取感,寺库压價就更有上风了。

并且寺库這行當出格暴利,有運動彩,句鄙谚叫“當十拿九還十三”。就是说一件工具當了十块錢,得手却只有九块,到最後得還十三块錢。

至于买卖方法,寺库里最多见的有两種,别離是死當和活當。

活當指的是當的工具能在特按時間段内赎回来,死當呢则是不克不及赎回来的。

活當凡是是买卖人由于要周转資金,没法子才把工具當掉,等資金回来後再把工具赎归去,而死當通常為那些没啥升值可能或不值錢的工具。

像棉衣這種工具,大多都被死當。典寺库愿意收棉衣来當,那必定是能赚錢的。

在我們中国還没實現工業化的時辰,所有的日用品那都出格贵重,就更别说古代了。

在經濟很後进、用饭得靠老天爷日本春藥,的那些年,农作物能有收成老苍生就感恩感德了,種棉花就更别想。

究竟结果棉花無法當饭吃,虽然说能卖個好價格,可如果赶上饥馑,錢再多也填不饱本身的肚子呀。

以是凡是环境下,农夫宁肯種那些收获不高的农作物,也不種棉花,這在某種水平上讓棉裤更值錢了。

就算是在和日常平凡期,有些农夫想種棉花来挣点分外的錢,不外棉花發展的情况请求可高招呢。

起首,地皮得肥饶,日照時候得充沛,還得是亚热带天气,就這三條,在古代就把很多多少人给難住了。

如今我們国度的棉花大蜜桃烏龍茶,都是重新疆產出的,在古代的時辰,新疆那的确就是荒蛮的處所,天子命令放逐的一些人去了新疆,可真正能活下来的没几個,這就可以充實表白那時新疆的情况有多糟。

此外在古代,兵戈那是至關频仍,有句话说得好“戎马未動 粮草先行”。

這里说的粮就是水跟食粮,草不但是牲口、马匹的饲料,也是兵士們睡觉的铺位。

在古代,哪有恬静的床垫跟床铺呀,行军兵戈時能在一堆干草上歇會兒都算不错了,想有棉被這種取暖和的工具,那的确是在做白天梦。

但是,典當行能把收来的棉衣加以翻新,把里頭的棉花弄出来,或從新整一整,接着转手卖给部队来挣錢,最後赚得出格多。

固然啦,這麼能赚錢的交易,必定不會是贫民的地皮,各個朝代都有着名的人和怀孕份的人搀和在里頭。

【名流開典寺库】

前面讲過寺庙弄出典當行今後,民當、官當、皇當把全国给分成為了三份。

承平公主是武则天独一的女兒,她但是皇家的典范。很多多少人都搞不懂,她身為公主,本就過着繁華舒坦、吃喝不愁的日子,為啥還要開寺库。

举個最简略的例子,谁都不會感觉錢太多了欠好,承平公主仗着怙恃极大的势力,冒死敛財。

《魏书》里讲:“抄他家的時辰,美容飲品,財物聚积如山,奇怪的宝物能跟皇家堆栈比拟,他家的马、羊、田园和寺库,好几年征收敛取都弄不完。”

第二位當官的典范人物那就是乾隆身边的红人和珅。

刚起頭尝到贪污的益處後,和珅就完全收不停止了,開寺库就是為了蒙混他人。

有些官員無法大公至正地行贿和珅,就會跑到和珅的寺库,用出格低的價格,把各類希奇的宝物送给他。

比及最後被抄家,和珅最後的家產被清理出来,那真称得上是金玉满堂。

就连一些在宫里喜气洋洋的公公,都挖空心思在宫外開寺库,就盼着能從中捞点太陽能LED感應燈,益處。

這麼一瞧就可以大白,在古代,寺库那但是個出格吃香的行當,不外如果本錢不敷多,後台也不硬實,那仍是别等闲去弄。

【结语】

在現代社會,寺库這一行當還存在呢,不外颠末延续的鼎新,寺库現在已至關正規了,不會再有坑人的环境。

不外得把眼睛擦亮点,谨慎别被人骗了。

1. 典當業于中国社會經濟糊口里的感化。合肥典當网 [援用日期 2012 - 11 - 26]
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